FIHA 2024 : les dimensions éducationnelle et scientifique du Fa au cœur d’une conférence

Le Festival international d’histoire d’Aného (FIHA 2024) s’ouvre dans quelques jours à Aného, une ville togolaise balnéaire et tricentenaire, 2 fois capitale du Togo et voisine du Bénin. Pour cette édition de ce festival de renommée internationale, le Fa, une science initiatique africaine méprisée mais gardée jalousement par des exégètes qu’on appelle Bokonon au Togo et au Bénin et Babalawo chez les Yorouba du Nigeria, sera au centre des débats.

Ce sera lors d’une conférence scientifique qui aura lieu le 16 novembre prochain à 10 heures à la mairie de la commune des Lacs 1. Les débats sont placés sous le thème : « les savoirs Ifa (Fa ou Afâ) : source éducationnelle et scientifique’.

Cette conférence sera animée par 3 conférenciers de renom, tous des disciples de Basile Adjou-Moumouni (BAM), qui ont pris leur patrimoine culturel comme objet de recherches. Il s’agit du Dr Franck Carlos, de Gratien Ahouanménou et d’Emile Sossa.

A cette conférence, il sera concrètement question de l’approche économique, de l’approche anthropologique et éducative de l’approche mathématique du Fa. Cette conférence sera à n’en point douter, une tribune prestigieuse pour ces 3 chercheurs dans leur dynamique d’éveil identitaire et scientifique.

Pratiquée au Nigéria, au Bénin, au Togo, au Ghana et dans une certaine mesure en Côte d’Ivoire, le Fa, après avoir été méprisé à cause des chocs violents subis par les Africains lors des différentes rencontres avec l’extérieur, fait depuis quelques décennies l’objet d’intérêt auprès des chercheurs du Nigeria, du Bénin et du Togo. Dans une Afrique riche en ressources naturelles et spirituelles incomparables, le Fa passe aujourd’hui comme la panacée pour guérir plusieurs localités de l’Afrique de la perdition intellectuelle et scientifique. Il trace la voie pour un développement sûr comme il est démontré que tout développement a pour fondement la culture. Le Camerounais Mbog Bassong, auteur de plusieurs livres dont des théories scientifiques africaines, a d’ailleurs pour habitude de dire ce qui suit : « la science commence quand on a fait de sa culture un objet de connaissance ».